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索馬裡海盜贖金流向“東非罌粟”
- Feb 17 Mon 2014 04:13
上海1條馬路上方50餘只探頭 驚獃路人(圖)
- Feb 14 Fri 2014 07:06
可穿戴互聯網投資照進現實：窄眾需求影響普及
法制晚報訊可穿戴設備作為互聯網入口的價值窪地，正在引來諸多風險投資的佈局。像智能手環、智能手錶、智能眼鏡等能否填補一時風頭無倆的智能手機，以成功搶食移動互聯網市場的蛋糕。目前看來，已經並非遙不可及。
- Jan 29 Wed 2014 04:18
修養比學問重要
- Jan 15 Wed 2014 04:57
＜笑一個＞續杯
- Jan 03 Fri 2014 04:26
主管千金難買的7個早知道
主管千金難買的7個早知道主管千金難買的7個早知道 工商時報/工商經營報∕鮮活職場/D2版 2007/11/5 在職場的升遷階梯上，很多人當上了主管，卻不知道如何當主管，有時小看了自己而和部屬爭功諉過，有時則過度膨脹自己，忘了自己隨時可能下台，以致自己工作辛苦、團隊能力也難以發揮。本文教你如何當個稱職的主管。 許多人是做了父母，才知道當父母難，也有許多人當了主管，才知道當主管難。現在我們都知道為人父母需要學習，那麼當主管就更需要學習。 我當主管是困而學之，當了20多年的主管遇到了許多挫折，才悟出原來書上的道理是這麼回事。如果能夠「早知道」，就不要付出那麼大的人生代價。這個代價包括：年近半百，卻還是在不斷地訓練新人，不斷地開發新團隊。 因此，我想談談作為主管，「千金難買的7個早知道」： 第一個早知道：主管該從自己的時間管理起。明白自己的角色是最難的，當上主管，和不當主管有什麼差別？當我還是個部屬的時候很勤奮，每天工作12小時，回到家電話也是隨時待命，當上主管還是這麼做，那兩者有什麼差別？勤奮是有過之而無不及，其實只想證明我比一般員工多一些心力在工作上而已，其他沒有實質的意義。大多時候，老闆找得到你，你卻找不到部屬。我覺得這種主管就是失敗的主管。 正確的做法是：我們都只有24小時，讓這些工作交給適當的人處理，你越能將工作交付出去，就是越好的主管。主管的責任就是將適當的工作交給適當的人，讓每個人的24小時都使用得有價值。 第二酒店經紀個早知道：主管不能言行不一。當主管的人常常會以為自己說過的話，或是做過的事，沒有人會記得，其實大錯特錯，如果有機會聽到部屬在下班後的聚會聊天，你會發現，不管你有沒有說過哪些話，做過哪些事，只要你讓他們覺得你的言行不一致，那任何的小道消息、負面評價、桃色新聞都會套到你身上。 正確的做法是：你相信的就是你做的，你做的也是你所相信的。你不能見這個人有一套說法，見另外一個人又有另一套說法，別人只要懷疑到你的「信用」，你就不配當主管，不要小看部屬對你的不信賴，往往這是因為你的主管或是你的老闆已經不信賴你的徵兆。 第三個早知道：主管要懂得放權。主管大權在握，手中有許多資源可以運用，部屬大多會聽你的。本來不該你管的事情，下屬為了拍馬屁，也會向你請示，請你決定。這時，你可能會得到「天才領導者」、「最成功的CEO」等等美譽，其實，那只是權力的滋味。 正確的做法是：分享權力才能持盈保泰。權力集中本來就是件危險的事，掌權不如授權，授權不如分權(分享權力)。千萬不要被權力沖昏了腦袋，應該讓適合的人決定，更重要的是，應該將權力下放，讓部屬自己做決定，這樣才能真正的考驗部屬承擔責任的能力。 第四個早知道：主管要做好隨時下台的準備。不論是高階主管或中階主管，公司如果沒有你就不能運作，那就犯了組織的大忌。以前沒有網際網路或是手機的時候，許多公司都有代理人制度，但現在，因為通訊方便了，有的主管說：「我休假的時候還是可以辦公」，其實這是錯的！一方面酒店經紀你沒有機會培養替代你的人才，一方面又使得權力集中在你的身上。 正確的做法是：建立代理人制度。代理人未必是接班人，但你不在辦公室或是你確實需要休息的時候，有人可以替代你做決策。以前我的老闆休假，最常見到的公告是：「出國休假期間，除人事任免權外，由副總某某代理。」代理權是有限的權力，但是透過公開的宣示，可以建立一套制度，使得組織如常的運作。而被授予代理權力的部屬，對他來說是個磨練，因為每個人都知道他是代理者，他做錯了決定，一定會有人反應出來，這時權力還是回到你手中的。 第五個早知道：主管沒有個人績效，只有團體績效。項羽武功蓋世、力拔山河，但後來兵敗，愧見江東父老，烏江自刎。主管個人能力再好，如果不能帶領團隊為組織創造業績，下場就跟項羽一樣。我面試銷售主管的時候，發現有的應徵者會強調個人為公司帶來多少的業績，我都不會用。原因很簡單：他頂多是一個超級業務員，做不了一個超級的業務主管。而且，很多時候，他是在搶部屬的業績。 正確的做法是：用整體績效要求自己。部門績效不佳，一定是部門主管的責任；公司業績不佳，一定是總經理的責任。不論有任何理由，主管必須為負責部門的整體績效負責。至於要不要你負責，那是你的更高層主管的權限，或是董事會的權限。 第六個早知道：主管要看財務報表。不管你是業務主管，或是行政部門主管，你都要會看財務報表，有的報表是財務資料，有的報表是管理性指標，但我認為最有用的是財務報表。以前，我也排斥財務報表，甚酒店經紀至質疑它的即時性，但後來我發現，財務報表很現實，有收入就代表有努力，沒有收入就代表有問題。 正確的做法是：讓公司每個月提供管理用的財務報表，讓你隨時知道你創造的收入、你的支出、以及你的利潤或虧損。如果公司做不到，你自己心中是不是有一份報表來衡量自己的表現。 第七個早知道：主管要用人之長，避己之短。這好像老生常談，其實一點也不。不管談激勵或是談領導統御，其實關鍵的還是一點：你得承認有的人就是在某一點上比你強，而且他願意為你所用。最常見的主管是和部屬比較哪點比他行，所以和部屬的關係是競爭，而不是整合。以前剛當上主管的時候，常認為展示自己的能力比部屬行，目的是激勵部屬，其實剛好相反，部屬反而認為：「既然你比我行，就讓你來做！」這樣一做20幾年，自己的擔子卸不下來，還讓真正有能力的部屬離我遠去。 正確的做法是：永遠用讚賞的態度才能激發有能力的人。這道理很簡單，孔雀開屏的時候，你總不能站到牠的後面去觀賞。對有能力的部屬來說，我們老是從他的短處來刺激他，他是無法忍受的。只有用正面的態度，才能得到正面的回應。 我想，每個人都會有一些當主管的心得。一個稱職的主管會豐富自己人生的色彩，一個失敗的主管只能躲在陰暗的人生角落。如果「早知道」一點，我保證你的人生是充滿多種色彩的。(作者為領導風格顧問)
- Nov 12 Tue 2013 13:48
有此一說牛頓、愛因斯坦 自閉症天才？
有此一說牛頓、愛因斯坦 自閉症天才？ 在過去生活歷程中, 遇到各式各樣極端化人格個體, 機會似乎比別人多些.是人, 總會找到生存法則適應社會... 物競天擇定律早已明示, 讓人擔心的狀況其實不會太常發生. 有時會撞見, 自覺或被動地被邊緣於社會之外的個體, 常常會觀照出生命的原樣, 而令人驚悟~ 人是以 '個體' 的狀態而生活於社會鋼筋下的 '動物' 對我而言, 他們是動物中的 '保育類' 提醒著人之初某些珍貴的狀態 過度平凡又勞累的社交生活, 真酒店經紀的是對創造力的最大啃噬------------------------------------ 更新日期: 2008/02/23 04:09 〔編譯俞智敏綜合報導〕一位知名精神病學家表示，許多在科學、政治與藝術領域的偉大人物之所以成功，其實是因為他們都患有自閉症。英國每日電訊報二十二日報導，愛爾蘭都柏林三一學院精神病學教授費茲傑羅主張，許多與自閉障礙症候群（ASDs）相關的特徵，正是創造性天才的特點。費茲傑羅以科學家牛頓、愛因斯坦，作家歐威爾與H.G.威爾斯、哲學家維根斯坦等人為例，認為這些名酒店打工人都曾展露出包括亞斯柏格症候群在內的自閉症跡象。音樂家貝多芬、莫札特、童話作家安徒生與哲學家康德也被費茲傑羅指為患有亞斯柏格症。費茲傑羅比對了一千六百名經他診斷出患有自閉症的患者性格，以及名人自傳後，得到上述結論。自閉症與創造力 源自相同遺傳基因費茲傑羅指出，自閉症、創造力與天份其實是由同樣的遺傳基因造成，因此精神疾病也有其積極面向。他聲稱，這些基因會使人具有高度的專注力、無法適應一般學校、社交能力欠佳、盡量避免與他人眼神接觸等特徵酒店兼職。這些人可能具有偏執與反對他人的傾象，通常極重視道德與倫理，他們能專注於同一議題長達二、三十年而不受他人意見左右，他們的作品份量更可能是普通人的三、四倍。費茲傑羅認為，強勢控制他人與自閉症的重複傾向，正是如法國前總統戴高樂、美國前總統傑佛遜等政治人物成功的關鍵。英國科幻小說作家H.G.威爾斯缺乏社交安全感、喜歡控制別人、孤單、殘忍和情感上不夠成熟等性格，則是另一個自閉症天才的明證。奧地利哲學家維根斯坦能專注同一議題多年，完全不受外界影酒店打工響，也是亞斯柏格症的特徵之一。科學家牛頓則可連續工作達三天，甚至分不清日夜和忘記吃飯。愛因斯坦則是因為無法在大學裡找到教職，才到瑞士專利局工作。據估計，自閉症的發生率約為每萬人中有六十至一百二十個病例。英國自閉症協會的巴頓女士認為，民眾應避免視自閉症患者為天才的刻板印象，因為每個人的性格特徵與需要都不同，即使自閉症患者在某些領域有特殊能力，例如對細節特別留意，或能長期研究同一議題，這卻也可能讓人低估了他們在生活中其他層面所面臨的挑酒店兼職戰。
- Oct 31 Thu 2013 00:59
道義問答(48)--後學想具體瞭解一下----三寶，玄關竅是不是修行的一個過程？還是什麼？請前賢賜教。落在中原三星地中的三星地指北京、天津、山東？後學學識薄淺，前賢指點
道義問答(48)--後學想具體瞭解一下----三寶，玄關竅是不是修行的一個過程？還是什麼？請前賢賜教。落在中原三星地中的三星地指北京、天津、山東？後學學識薄淺，前賢指點道義問答(48)--後學想具體瞭解一下----三寶，玄關竅是不是修行的一個過程？還是什麼？請前賢賜教。落在中原三星地中的三星地指北京、天津、山東？後學學識薄淺，前賢指點？要是三寶有白話文就好了，那樣比較容易看得懂。1、玄關竅是三寶中的第一寶玄關竅，就是中國尚書---大禹謨篇，所記載堯帝傳授十六字心法給大舜的典故。這十六字心法是：「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中」。論語曰：「咨！爾舜！天之曆數而爾躬，允執厥中，四海困窮，天祿永終。」又，子曰：「舜其大知也與，舜好問而好察爾言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」孟子離婁篇曰：「湯執中。」程子序中庸曰：「不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理，此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理，放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。」所以執中為堯、舜、禹、湯、文、武、周公、老子、孔子、顏子、曾子、子思、孟子相傳之心法。蓋「中」為吾人性靈之所在地，知此至善寶地，方為真知，而後有定，此中國自古以來，一脈相傳之心法，聖聖相傳的聖道也酒店工作。至於佛教所傳授的正法眼藏，又名玄關竅，所以大藏經無數禪宗語錄，一直強調修道要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，例如大藏經碧嚴錄曰：「打開玄關識鎖，親證本來。」大正新脩大藏經第八十五冊記載，梁朝傅大士頌金剛經，藏外佛教文獻曰：「聖教玄關，深奧難測，諸佛莫不皆由此生。」大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目曰：「塵塵聲色了無窮，不離如今日用中，金鎖玄關輕掣斷，故鄉歸去疾如風。」大正新脩大藏經第五十冊，續高僧傳曰：「玄關斯闢大義已通，將事隨方轉相弘教。」可見玄關竅，在佛教宗門傳法中，所佔的比例，非常重要。後學發現歷代無數高僧大德，傳授般若正法給後學，都是沿用玄關一詞，所以後學用心研究，著成大藏經釋義，敬請賜教。所以恭請天命明師，開啟玄關，好像讀書註冊一樣，經過註冊，再讀書、考試，畢業以後，才可以領到畢業證書；機氣車的鑰匙打開，才能啟動；房屋的鑰匙打開，才方便出入，因此恭請天命明師，打開玄關金鎖，才能會見自家菩薩，顯露良知良能，再加以觀照轉念，行功立德，才能圓滿心性，了脫輪迴，證果成真。2、彌勒真經記載：「落在中原三星地。」後學在網路搜尋，找到覺得比較圓融的解釋，內容如下：中原最基本的意義是指黃河中下游一帶地區，這一地區為中華文明的發源地，在古代被華夏民族視為天下中心。在中國古語和漢語的史料和典籍中有多酒店打工種含義。「中原」詞義上有中央平原的含義，位於黃河中下游地區，在古代被視為天下之中心。中原一詞也有指「平原、原野」的意思，如《詩小雅吉日》：「瞻彼中原，其祁孔有」；《左傳僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。狹義上，指河南一帶，包括河北南部、山西南部、山東西部的部分地區。先秦時期已有雒邑（今洛陽）、陶（今山東定陶縣）為天下中心的說法；隨著華夏族向周圍遷移，其活動範圍擴大，古代豫州被視為天下中心。《明實錄永樂十四年》：「伏維北京，南俯中原。」在更廣的意義上指黃河中下游一帶大片地區，包括今河南、陝西關中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽和湖北北部部分地區。《宋史李綱傳》：「自古中興之主，起於西北則足以據中原而有東南」之「中原」即指黃河中下游流域。偶爾也指黃河流域，諸葛亮《出師表》：「當獎率三軍，北定中原」之「中原」即指黃河流域。三星地：一般的解釋大都落在當時的中國被八國瓜分租借，政局相當混亂，傳道相當困難也很危險，師尊於民國19年開辦大道，當時一愁莫展。民國22年到日本租借之天津傳道，當時歇腳之旅館名稱叫【三星客棧】，度了客棧老闆李允中，就在客棧中設了佛堂。但今後學資料的查詢，有了另一個解釋：1929年春，廣漢（成都北邊40公里）城西約8公里的月亮灣附近，一位叫燕道城的農民在宅邊水溝中灌田，因水流很小酒店兼職，便將水車下的水函掏深，突然一大堆玉石器出現在眼前，隨即掩埋起來，夜晚才帶領全家大小將數百件玉石器取回家中。1963年，大陸著名考古學家人類學家馮漢驥，以及四川省博物館、四川大學歷史系考古教研組，組成聯合考古發掘隊，來到月亮灣，馮漢驥敏銳地提醒大家：「這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國的一個中心都邑。」三星堆遺址中，發掘出兩座最主要的祭祀坑遺址，其規模之大、出土文物數量之多、種類之豐富，是巴蜀文化遺存中所僅見。三星堆文化的「與眾不同」之處，正由於其與其他文化不通的條件下形成的。而蜀文化特色的逐漸消除，也正是在與秦楚交往頻繁，特別是秦滅蜀以後。現在其所分佈之範圍已大致明暸：在北達漢水流域，東至荊江地區，西南迄大渡河、金沙江及今貴州北部一帶這一廣泛區域內，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡。這些文化遺存及其出土文物，反映了考古學意義上的類似性和一致性，呈現出大體相間形態的文化面貌。至於古蜀文化的中心區域，正是被譽稱為「天府之國」的成都平原。成都平原特殊的地理位置和優裕的白然條件，使它自古而來都被人們視為今四川一帶的中心地大體來說，三星堆文化距今4800-2800年，延續2000年，而這2000年中的後期也就是商代後期。我們知道，彌勒真經是民國十四年，也就是金公祖師歸空後ㄧ百天，在佛堂中結緣時透過天才所批出。距離三星堆出土的時間僅有十四年之長灘島差別。中國本來就有一個奇怪的行為，認為天下有大事情發生，就會出土一些石碑，童謠，異像等來和事件相應，証明其事件是有天命所屬，名正言順的，這些稱為”緯”或”讖”；所以，我們也可以附言三星地指的就是四川。而1930年，歲次庚午，師尊奉皇母之命，開始三曹齊渡，亦即為一貫道的第十八代祖師，和此事也只有一年之差。另外，我們以常識論，三字經中有云：三光日月星，三星，指的就是日，月，星，中華文化以中原為發源地，自古三星是中國人觀天測地的指標，三星所照之處，即是中國人原點之處，這二句話似乎可以呼之欲出了。落在中原三星地，即是落，就是自上而下，天命自上天降下，於山東中原之地大興，三星亦是指三佛，也是指日月明師及星徒，多重的含義，為的是印証西南方蜀中之王桃心。而1915年（民國14年）預言了師尊在四川成都歸隱之天機。民國三十六年，夏曆八月十五日中秋，師尊逝世於四川成都的王桃心花園，葬於杭州。四川，為中國之西南，易經有云：西南得朋，東北喪朋，此句一直是以天文曆象解釋之，卻在無形中也印証了師尊師母之天命，雙月為朋，一陰一陽，天命鴛鴦過脈，日月合明，保頂之恩，廣開普度。 3、三寶講義，目前有很多版本，有機會會提供給你參考。
